قرار داده كه مكرر در خلال اين تفسير بيان كرده‌ايم و آيات قرآن را شاهد گرفته‌ايم مثل آيه شريفه : وَ يُسَبِّحُ الرَّعْدُ بِحَمْدِهِ رعد آيه 13 ، و آيهء شريفه : تُسَبِّحُ لَهُ السَّماواتُ السَّبْعُ وَ الْأَرْضُ وَ مَنْ فِيهِنَّ وَ إِنْ مِنْ شَيْءٍ إِلَّا يُسَبِّحُ بِحَمْدِهِ وَ لكِنْ لا تَفْقَهُونَ تَسْبِيحَهُمْ اسراء آيه 44 ، و آيه شريفه : وَ أَوْحى رَبُّكَ إِلَى النَّحْلِ أَنِ اتَّخِذِي مِنَ الْجِبالِ بُيُوتاً وَ مِنَ الشَّجَرِ وَ مِمَّا يَعْرِشُونَ ثُمَّ كُلِي مِنْ كُلِّ الثَّمَراتِ فَاسْلُكِي سُبُلَ رَبِّكِ ذُلُلًا . . . الايه . نحل آيه 68 و 69 . و اخبارى كه ذكر حيوانات پرنده‌ها و چرنده‌ها را بيان ميفرمايد ، و معنى وحى الهى به زمين اين است كه او را بنطق ميآورد و آنچه بر روى او واقع شده به او الهام مىشود و او بيان و اظهار مىكند . [ سوره الزلزلة ( 99 ) : آيه 6 ] يَوْمَئِذٍ يَصْدُرُ النَّاسُ أَشْتاتاً لِيُرَوْا أَعْمالَهُمْ ( 6 ) چنين روزى تمام ناس در موقف و صحراى محشر متفرق ميشوند دسته دسته هر فرقه يك طرف تا اينكه ببينند و رؤيت كنند اعمال خود را ، اهل ايمان يك طرف اهل ضلالت از فرق مسلمين يك طرف يهود يك طرف نصارى يك طرف مشركين يك طرف طبيعى يك طرف ، و بالجمله تمام مذاهب هر مذهبى يك طرف ميرود زيرا عقائد اينها مختلف است و هر عقيده جزاى خاص به خود دارد چه جزاء خير مثوبات و چه جزاى شر عقوبات و همچنين اعمال آنها مختلف است هر عملى جزاى خاص به خود دارد خير باشد يا شر كه ميفرمايد : [ سوره الزلزلة ( 99 ) : آيات 7 تا 8 ] فَمَنْ يَعْمَلْ مِثْقالَ ذَرَّةٍ خَيْراً يَرَهُ ( 7 ) وَ مَنْ يَعْمَلْ مِثْقالَ ذَرَّةٍ شَرًّا يَرَهُ ( 8 ) و رؤيت عمل بعضى گفتند : جزاء عمل است ( ان خيرا فخير و ان شرا فشر ) بعضى گفتند : مراد در نامهء عمل است كه بدست او داده مىشود چه اعمال خير و چه اعمال شر تمام در نامهء عمل نوشته شده كه اگر بدست راست او داده شد مشاهده مىكند كه تمام اعمال صالحه او درج شده و سيئات او محو شده فرياد مىزند كه ميفرمايد : فَأَمَّا مَنْ أُوتِيَ كِتابَهُ بِيَمِينِهِ فَيَقُولُ هاؤُمُ اقْرَؤُا كِتابِيَهْ - الى قوله - فِي الْأَيَّامِ الْخالِيَةِ الحاقه آيه 19 الى 24 ، و اگر بدست چپ او داده شد مشاهده مىكند كه مملو از سيئات